就是这个了。

中国摇滚现在面临的四大误区就是

1 年龄趋小化
越来越多的人们开始喜欢和接受摇滚乐，从中也包含了我们很多的孩子和学生在他们还不够完全成熟的心中开始萌芽般的生长出摇滚的种子，我们小时候谁都会逃不出这种年轻的冲动，也会背起吉他，拿起鼓槌找几个好友组个乐队，这的确是很快乐的事，但年轻也有着年轻的弊病，就是思想和技术都不够成熟，只能模仿和创作出一些简单的音乐，而且谈不上对社会的责任。但有些人想以此为炒作，想制造出一些摇滚童星，实际上开始把中国摇滚引导向一个误区，一些学生开始存在不上学去摇滚的幻想，耽误了学习耽误了自己，一些乐队开始以此打出一些如“中国最小的punk乐队”、“中国第一支未成年乐队”等等，有道是自古英雄出少年，但摇滚乐这种 既需要激情也需要社会阅历的音乐还不太适合那些在中学读书的学生来全身心的投入，中学的学生还是以学习为首要目的要是想组乐队最好是毕业之后，在上学期间能练好琴就是件成功的事。

 

2 风格朋克化
如果说一个地区或国家朋克当道，那么也就表示这个地区或国家已经腐朽得够可以了，因为朋克这种产物来自于人们的愤怒，而这种愤怒有时来自于人们的无知与困惑，有时又来自于政府和社会大环境的污染，无论它的愤怒来源于什么都表示这社会空气的变质，人类的退化，所以朋克决不能当道，但也不需要去消灭朋克，就象苍蝇一样，我们要去控制但绝消灭不净，因为它存在既有意义。

 

3 不追求技术
许多的乐队都以简单不追求技术来标榜自己，鼓吹三个和弦万能论，我看他们是在为自己找台阶下，什么人才能说我不追求技术了，只用三个和弦写歌了？只有吉他大师才有这个资格，做为一个合格的摇滚乐手，技术是很重要的，不要去故意的逃避，也不要狐狸吃不到葡萄似的说技术已经过时了的话，知道自己技术有欠缺要么就闭门进修，要么就别在有意识抬举技术低下的好处。想做好的音乐需要好的技术，中国摇滚不但不是技术时代没有过去，而且还是技术时代还没有真正的到来。

 

4 太急于求成
乐队想发表自己的作品是见好事，但精品需要雕琢，词曲也需要经得起推敲现在的很多乐队都极力的希望自己能够早出专集，成名成家，其实这都是急功近利的错误举动，好的乐队好的专集都要经过岁月的考验和洗礼，任何伟大的力量都是缓慢而有平和的，就象天体的运行是我们感受不到的一样。所以抛弃幻想，脚踏实地的做好自己该做的才是最明智的。

这是一张让人沉醉于忧伤和幻想的专辑，可以让人掉泪。

那天晚上我独自坐在床上，裹着雪白的被子，面前是中南海和烟灰缸。一遍又一遍地听着李志第一张专辑，沉默不语，从心底渗出来的忧伤如此沉静，像夜深时草叶上滴下的露珠，清澈而冰冷。

 

“沉默的你 阳光萧瑟的树林

那些你爱的人 温柔的那么柔软

无知的我 是落叶落魄又落寞

曾经幻灭的岁月 穿插沉默的现在

呼啸而过的青春 沉默不语的你”

当听到那个男子轻声唱出这段歌词时，我仿佛看到一个阳光充足但是苍白的冬季，一个长发少年坐在树林中的长椅上，阳光透过疏落的枝叶斑驳地洒在他身上，光影滑过，始终看不清那张脸。那就是我的青春。

当意识到青春离去的时候我是如此慌张，慌张得忘记了去面对去思考。也许我心里始终有个孩子的想法，可以永远沉浸在青春的美丽年华里。纵酒高歌，横琴赋诗？青春是如此美好又如此忧伤，当他呼啸而过的时候，我们沉默着。

 

“我是否该写一首悲伤的歌

在你睡不着的时候唱给你听

我是否该写一首哀怨的歌

在你沉默的时候唱给你听

我时常在空旷的街上

吹着风想起你”

这首歌叫《卡夫卡》。卡夫卡，我们是如此爱着卡夫卡，爱着我们幻想的生活和世界。

“我到底该用那一张怎样的脸

在你睡着的时候看着你

我到底该用那一张怎样的脸

在你温柔的时候看着你

我时常在这样的夜里

听着风声想忘了你”

 

那些热爱着音乐执着于艺术的人们，其实你们都像孩子一样，其实我和你们一样纯洁。

“他说这世界是不是我们的

我应该穿什么吃什么

如果没有人看着我

那该多快乐”

如果没有人看着我，那该多快乐。没有人看着我，让孤独吞噬自我。可以歌唱，可以飞舞。

 

 

 

上海的天气似乎有些古怪，10月过了大半满大街依然都是穿短袖的人。某日清晨醒来见窗外凉风习习似有温度下降之势，翻出一件颇有厚度的套头衫穿上（内里空无一物，脱了此衣便是半裸）。到了公司我和众同事都很惊讶，原来除了我大家都是穿着短袖。判断失误……

以至于还发生某人问我热不热试探我衣服厚度时以极快速度将手探入我衣服内在我赤裸光滑的肌肤上留下痕迹，并于事后给我一记淫荡的微笑……

这奇怪的天气。

不过秋天终于还是来了，我最爱的秋天终于来了。

以往的秋天我总喜欢一个人在校园的林荫道闲逛，每每这个情景的时候我脑子里总是浮现张楚的《孤独的人是可耻的》。

“这是一个恋爱的季节，空气中漂浮着情侣的味道……”

秋天适合恋爱，因为美好的天气让人变得格外温暖也格外脆弱，美丽的暧昧美丽的秋天，虽然我只经历过一个不可耻的秋天。

当然我也很清晰地记得我曾经痴迷地在每一个夜晚反复听许巍的《我的秋天》，那是年轻时迷惘绝望的秋天。

回到正题。这个秋天似乎是一个分手的秋天。看着身边的他们经历若干年苦苦维持互相折磨甜甜蜜蜜风风雨雨的恋爱后的老死不相往来，直让我觉得无奈惋惜而又无聊。

当然我知道爱情重要的只是过程不是结果，因为爱情本身就是没有结果的。什么是结果？婚姻？生儿育女？离婚？一起白头？没有意义。过程的本身才是最美丽的。很庆幸我的兄弟们明白这个道理，这个季节的分手没有痛苦，只有惋惜。

对，是惋惜。和失恋的人一起喝酒时我悄悄问自己：小丫挺的，你惋惜自己吗？

实话实说，我挺惋惜的，惋惜的理由很多很多，只是已不再有意义。就像那些回忆，对于我而言也只是回忆了。那天晚上，已经不知道是几点，醉的醉了，躺的躺了，走的走了，我站在那扇窗前，深夜的江风吹在身上很凉，我对着黄浦江弹出一个烟头，就像弹掉了我们那些相信爱的岁月。

 

时间原来就是这么简单 轻易的改变我们的笑脸

春去秋来飘落下的花瓣 重复在我们的身边

时间原来就是这么危险 轻易的改变我们的诺言

留下五颜六色爱情纪念 在每个夜晚和我缠绵

 

      在那些被拍成电影的一卷卷胶片里，人类的一个个故事彼此相像，荒唐可笑，但却永不褪色，它是永不褪色的记忆，很多人的记忆，很多有过的记忆消失了，那些有过记忆的人死去了，然而这些被称为电影的记忆却会世代相传，人们会用聪明的头脑，发明种种技术，使自己的记忆永不褪色，它是人类情感的大杂烩，它将告诉后面的人，以及再后面的人，人类曾那样愚蠢地、单调地，然而又是兴致勃勃地活过，这是一幅幅动人的画卷，画中的一切早已变成尸骨，然而画面却能将它还原，我们能听到演员们生前的笑声、哭声，看到他们走动，谈话，为着一些旁人看来琐碎而当事人却觉意义重大的事情，在那些幻像中，有情人的泪水，坏人的激情，以及聪明人的叹息和绝望，所有的人们，那些活过的人们，就像约好了似的，一个个出生，彼此相识、了解，从别人的身上，看到自己难以逃脱的命运，然后，他们又像约好了似的，一个个死去，他们留下他们的孩子，用以继续他们不可理喻的生的噩梦，当然，他们希望后代更好，不像他们那样过错太多，希望他们的生活能够稍加改善，趋向完美，尽管我不得不承认，至今为此，这仍是一种理想，几千年来，人们改变了很多，但仍旧不完美，可人们仍持有希望，希望后代的命运能够更加自然，更加和谐，从我自己的经历看，这十分不易，从别人或自己身上汲取教训难之又难，但却是唯一希望，人生之欢乐十分有限，因而珍贵，人生之苦非常之多，因此容易被忍受，被习惯，我用笔记下这些，是想让那些与我有相同想法的人知道我，并且，由于有我，使其消除孤独，得到安慰。

 

    人们也会觉得有些害怕，是的，所有的人都会害怕，也许一种害怕与另一种害怕并无本质区别，我无法知道别人如何害怕，我只知道自己如何害怕，我还知道，害怕是一桩蠢行。

 

    比起害怕这桩蠢行来，我认为还有更蠢的蠢行，那就是害怕思考，只有浑身蠢行且懦弱无能的人才相信什么＂人类一思考，上帝就发笑＂，我想，要是真有上帝的话，他嘲笑的一定也是说这话的人，这是自甘低贱！人们何时才能懂得，没有什么东西比人类的思考更高贵的了，只有对于这个世界的沉思，才使得人类成为他们自己，那沉思不是别的，乃是人类奋不顾身、不屈不挠、无所畏惧、坚毅果敢的精神写照，想到人类在坚定而有力地对这个世界的本质沉思默想，就连上帝也会惊慌不已，因为人类在此刻已站在上帝身边，与其平起平坐，而不是张着低贱的大嘴巴，等着上帝往他们嘴里施舍吐沫用来起劲地回味。

 

    多年萦绕于心的一个问题：关于表达与被表达的事物之间的关系――我再次得出一个结论：没有什么关系，表达是一种形式，而事物则是世界的表相，可以说，什么也不是，是表达让事物有了存在的可能性，就是这样。
　　一个旁敲侧击的反驳：索绪尔的能指与所指，形式与意义，索绪尔确定的一件事是：符号是任意的――也就是说，能指与所指之间不存在内在联系，那么，他究竟确定了什么呢？他确定的是，形式与意义无关，一个任意符号由两个各自独立而毫无关系的基本元素组成，那么，这个任意符号是什么意思呢？它的意思是说，从表达的最基本的元素入手来了解表达，是不明智的，应当从别的方面入手来阐述这个问题，而且，关于表达，是很难得出结论的。
　　维特根斯坦的后期思想：他相信，表达是有意义的，但他无法提出完美的逻辑证明，因此，关于表达的有效及其意义，只能从信念上加以肯定。
　　
　　即便如此，也不能相信这么一种无知而悲观的说法――人的表达是一种只在人类中流行的无意义的游戏――必须建立起对表达的信心，还要更深地探索，不能放弃。
     向所有艰难的迷途的羔羊致敬，为他们生前所遇到的真正的痛苦！

 

  　中国人有个说法，把好恋爱叫做艳福，这是强调爱情令人快慰的一面，而忽略了其令人痛苦之处，我不相信艳福，因为我从未遇到过什么艳福，有时我想，要获得艳福的一个途径是，找到一个姿色异常出众的妓女，用昂贵的价钱买到一夜之欢，天明时分，赖账而逃。    

　　当然，有些人是经历过所谓艳福的，拿破仑就是其中之一，很多人都知道《拿破仑法典》，更多人知道拿破仑一个接一个地打胜仗，而我呢，却知道他有很多次艳遇，当然，他本人并不在乎艳遇，但我想，若把那些与拿破仑睡过觉的女子集合起来，定能开起一家世上最迷人的妓院，当然，就是把那些女子真的投入战争，只要那是一场色情战，那么拿破仑定会再次胜出。

 

　　《围城》是老钱钟书写的一本爱情小说，当然，对于追求结果无视过程的中国人，爱情的意思当然就是结婚，也就是说，两人长期厮混，互相看着，以忠诚为口号，以誓不偷情为决心，以两人间的爱情做为绑票儿到底的借口，以一方不守约做为撕票儿依据，老钱对此的感叹是：爱情婚姻如围城，外面的想冲进来，里面的想冲出去――由于顾及面子，老钱没有再往下写，我给为续上一笔：要出去的被紧紧握住，要进来的无缝可钻――书名改为硬朗果断的《阴茎战记》，岂不更好？
　　我想，即使我这么说也很难博得地下有知的老钱一笑，因为这不是老钱的趣味。

　　由于与生俱来的尖刻，在这里，我不得不坦诚地指出，无论中国无知无识的女性如何巧妙伪装，修饰外表，比如穿上外国裁缝制出的衣裙，再加上学会描眉画眼儿，只要她们开口说话，我仍然能一针见血地认出，到底谁是我的梦中情人？谁又是乔装打扮过的无毛无尾小母猿。
　　当然，尽管无毛无尾小母猿也很可爱，但是，那终究不是人的可爱，因为那种可爱缺乏人的想象力及进取心，没有这些，就会令姑娘们在低级趣味中自得其乐，对于这种情况，我只能说，好好玩吧，可爱的无毛无尾小母猿们，你们不是我的恋爱对象，你们的秋波淹不死我，你们将会有你们的生活，恕在下今生无法奉陪啦。
　　那么，做为异性恋的另一方，中国男性呢？想想看，中国男性是由中国女性生育并教养而成，情况什么样我不说你也猜得出来，若是非让我说，我只能说，他们通常在禽兽与混账之间摇摆不定，好不容易脱颖而出，一定会变成一个真正的坏蛋。
　　当然，首当其冲，我也算一个。

　　王朔小说与王小波小说提供了现代中国的爱情榜样，之所以这么讲，是因为两人都具有一定程度的风趣，也就是说，他们的爱情故事至少不是呆板的，当然，另一基本优点也应提及，那就是坦率。
　　当然，这就是目前国内写得最好的爱情了，事实上我仍不得不指出，两人仅仅是把大老粗之恋写得还算清楚而已。

　　目前，中国人的爱情标准十分奇怪，尚停留在分辨真假阶段，这其实比史前动物的择偶标准还要低。

 　　同其他东西一样，爱情不是生与俱来的，而是人类艰苦地创造出来的。

　　普通饮食男女的文化趣味： 视懒惰为美德，视勤奋为低贱，视常识为真话，视知识为谎言，视流行音乐为正宗，视圣咏为猪叫，视荒唐电影为艺术，视骗子为大师。

　　慷慨激昂的口号或者是对牛弹琴：中国人―― 扔掉电视，拆掉电影院，把流行音乐都烧掉，街头小报也不能留，让荒唐的指导消费杂志玩蛋去，或者，把所有这一切都搬到农村去。
　　去读严肃的书籍吧，不管它有多么艰深繁难，进行有内容的谈话吧，这样才智之士才可能脱颖而出，去倾听思考过的发言，而不是胡言乱语，或套话空话，开有深意的玩笑，而不是只说粗话脏话，若不是这样，如何才能激发出人们的创造力？
　　必须严肃地对待艺术，艰苦地学习它，才能对心灵有所助益。
　　不懂自然科学的人是可悲的，还有更可悲的，那就是不懂欣赏艺术，艺术比科学要容易，小孩子也能学会的，不是吗？ 
　　要知道，无艺术无爱情――爱情是艺术的众多子女之一，而且，还可能是艺术最喜爱的小宝宝。 　
　　摆脱强制，去自发地自觉地学习，只为好奇心而学习，不为附庸风雅而浪费时间，相互信任而不虚伪，我相信，如果这样，人的天性定会冲破谎言的迷雾，发出美德之光！
　　当人的天性发光之时，爱情也许会得救，在人们终于获得判断力的时候。